Ancient Wisdom / Protocol 05

The Mahavidyas in Buddhist Tantra

Celestial Transmission · 1080p

Encoded

Three cross the border openly. Tara is the Mother of all Tathagatas in Vajrayana, with full mandala rites for the four karmas. The Buddhist Chinnamunda, a form of Vajrayogini with two attendants, becomes Hindu Chinnamasta. The dark Ugra-Tara of the Mahacinakrama tradition was copied almost verse for verse into Hindu Tantras like the Phetkarini, complete with Aksobhya on her crown. The shared iconography shows a common Tantric milieu, not a one-way borrowing.

पाँचवाँ लेख बौद्ध तंत्र में महाविद्याओं की भूमिका पर है। तारा बौद्ध धर्म में सभी तथागतों की माता हैं। तारा तंत्र में मंडल, चार कर्म, अभिषेक का वर्णन है। हिंदू उग्र तारा का रूप बौद्ध महाचीनक्रम तारा से लगभग शब्दशः लिया गया है, पेत्कारीणी तंत्र में प्रमाण मिलता है। छिन्नमस्ता का स्रोत बौद्ध वज्रयोगिनी का छिन्नमुंडा रूप है, दो सहचरियों के साथ रक्त धारा पीती हुई। एकजटा भी दोनों परंपराओं में मिलती है। बौद्ध साधना में ये देवियाँ शून्यता की अभिव्यक्ति हैं, करुणा के लिए उपयोग होती हैं। हिंदू साधना में वे पराशक्ति का साकार रूप हैं। समान यंत्र, मंत्र, श्मशान imagery दिखाता है कि मध्यकालीन पूर्वी भारत में साधक एक ही वातावरण में अभ्यास करते थे। अंतर दृष्टि में है, बौद्ध में देवता को अंत में विलीन किया जाता है, हिंदू में उसे हृदय में स्थापित रखा जाता है।

पाँचौं लेख बौद्ध तन्त्रमा महाविद्याको भूमिकाबारे हो। तारा बौद्धमा सबै तथागतकी आमा हुन्। तारा तन्त्रमा मण्डल, चार कर्म, अभिषेक वर्णन छ। हिन्दू उग्र ताराको रूप बौद्ध महाचीनक्रम ताराबाट लगभग शब्दशः लिइएको छ, पेत्कारीणी तन्त्रमा प्रमाण छ। छिन्नमस्ताको स्रोत बौद्ध वज्रयोगिनीको छिन्नमुण्डा रूप हो, दुई सहचरीसहित रगत पिउँदै। एकजटा दुवै परम्परामा भेटिन्छ। बौद्ध साधनामा यी देवी शून्यताका अभिव्यक्ति हुन्, करुणाका लागि प्रयोग हुन्छन्। हिन्दू साधनामा तिनीहरू पराशक्तिको साकार रूप हुन्। समान यन्त्र, मन्त्र, श्मशान imagery ले देखाउँछ मध्यकालीन पूर्वी भारतमा साधक एउटै वातावरणमा थिए। फरक दृष्टिमा छ, बौद्धमा देवतालाई अन्त्यमा विलय गरिन्छ, हिन्दूमा हृदयमा स्थापित राखिन्छ।